تلوين ملامح ملك الأمازيغ ماسينيسا

تلوين ملامح ملك الأمازيغ ماسينيسا لمن يسألون ان الأمازيغ هم سود البشرة في حقيقتهم ليسوا بكذلك فمؤريخين العرب هم الأغلبية من قاموا بتزوير تاريخ الأمازيغ من أجل مصلحتهم عكس الأجانب من إعتمدوا على العلم وبحثهم عن الحقيقة عن طريق تحاليل الدم والعرق فوجدوا العكس كل ما يقولوه العرب الأمازيغ من عرق كروماني فمن الطبيعي ان تكون لديهم الشقر و العيون الزرق و الخضر حتى الليبيين القدامى كانوا هكذا ونجد اهل المغرب الكبير هم من بشرة بيضاء وعيون مختلفة ومتشابيهين جدا للأجانب الأوروبيين والإسبانيين وحتى لا ننسى ان جزر الكناري إسبانيا الحالية هم أمازيغ الأصل فهم عيون زرقاء وشعر أصفر وبشرة بيضاء .

نسب الامازيغ هو مازيغ بنامور بن كنعان بن سام بن نوح

نسب الامازيغ هو مازيغ بنامور بن كنعان بن سام بن نوح عليه السلام

عندما غزا يوشع بن نون(خليفة النبي موسى عليه السلام على بني إسرائيل) أرض كنعان أخبر سكان البلاد(الكنعانيين) أن لديهم ثلاثة سبل مفتوحة أمامهم وهي(أنبإستطاعتهم أن يغادروا البلاد ، أو أن يلتمسوا السلام ،أو يعلنون الحرب ضده ) . كانالجرجاشيون من بين غيرهم الذين فضلوا الإنسحاب إلى أفريقيا و يذهب توسفتا قائلا انالعموريون،الكادمونيون،الكنيتيون و الكنيتيزيون بعض من الذين قاموا بتأسيس قرطاجة ،وذهبوا إلى أفريقيا . إن تلك الأحداث تؤرخ من الفترة عندما كان التواصل بين أفريقياو فينيقيا مستمرا .و إن الأسماء جرجاش و كيناز عادة ما تقابلنا في النقوش القرطاجية . المسرح الروماني في في مدينة قالما من القرن الثاني م / الجزائرو يقول التلمود اليهودي أن الكنعانيين في أفريقيا طلبوا من الإسكندرالأكبر( في القرن الرابع ق.م) أن يعيد إليهم بلادهم ، التي سلبت من أجدادهم عل ى يديوشع بن نون. ونجد إن تلك الأحداث أخذت مكانا في كتب دينية يهودية أخرى مثل يوبيليسو إينوخ . و إننا نجد آباء الكنيسة المسيحيون (النصارى) يقرون بتلك الأحداثكما يقول القديس المسيحي جيروم الذي أستشهد بالتلمود في دعم كلامه الذي يقول أنالجرجاشيين أسسوا مستعمرات لهم في أفريقيا ، والقديس أوغسطين في القرن الخامس مالذي وصف السكان الأصليين في نوميديا ب (الكنعانيين) حسب إعترافهم و إقرارهم له. ومن الجدير بالذكر أن هؤلاء الجرجاشيون هم من القبائل الكنعانية العربية و هم من قامبتأسيس مدينة عكا الساحلية الشهيرة في فلسطين . لخريط ة، “إذا سألت أ حد سكان هذاالبلد عن هويته، سيقول لك بلسانه البونيقي إنه كنعانيممعبد..”. اللسان البونيقيالذي يشير إليه اوغسطين هو التسمية الرومانية للغة الكنعانية، أي لغة “قرطاجنة”،و كان النوميديون و باقي القبائل البربرية في شمال أفريقيا من أصول كنعانيةكما ذكر المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس في القرن السادس م حيث ذكر أن العبرانيين بعدخروجهم من مصر إتجهوا صوب أرض كنعان حينها توفي النبي موسى عليه السلام و خلفه يوشعبن نون عليه السلام . ويواصل بروكبيوس أن الكنعانيين لم يستطيعوا مقاومة الغزوالعبري ففروا إلى مصر ثم إلى شمال أفريقيا و كان يستدل بنقش مكتوب باللغة الفينيقيةموجود قرب مدينة تيجسيس(عين البرج) في نوميديا . حيثتجد أن ذلك المؤرخ يصف المغاربة بأنهم أبناء عمومة القرطاجيين الفينيقيين . وقد أكتشف ذلك النقش أخيرا حيث يقول إننا خرجنا من ديارنا لننجو بأنفسنامن قاطع الطريق يشوع بن نون، بعد أن قتل منا في عشية واحدة عشرة آلاف . وذلك يثبت صدق ما قاله المؤرخ البيزنطي بوروكوبيس . ومما يجدر ذكره، ونحنبصدد الحديث عن الكنعانيين انّ ابن خلدون المؤرخ العربي المغربي الكبير وكثير ممندرس تاريخ المغرب يؤكدون بأن الأمازيغ ـ أصل وأقدم سكان المغرب العربي كافةـ هم منالكنعانيين. دعوا بذلك نسبة إلى جدهم (مازيغ بن كنعان)، ارتحلوا من ربوع الشام إلىشمالي إفريقيا عن طريق مصر. وقد أطلق اللاتينيون(الرومان اسم البربر على الأمازيغ وما زالوا يعرفون به إلى اليوم. هذا وأن معظم البربر يعتقدونبأنهم مشارقة الأصل. استنتاج-تعرف مصر ببلاد الاقباط والسودان ببلاد كوش اسم شخص .و المغرب الاقصى سمي بلاد الموريين ايالاموريين. و امور هو ابن كنعانوبالتالي نسب الامازيغ هو مازيغ بنامور بن كنعان بن سام بن نوح عليه السلام

نسب الامازيغ هو مازيغ بنامور بن كنعان بن سام بن نوح عليه السلام

نسب الامازيغ هو مازيغ بنامور بن كنعان بن سام بن نوح عليه السلام

الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

الحركة الثقافية الأمازيغية موقع الشهيد برنامج أيام الشهيد تحت شعار: إيمازيغن؛ بين استنزاف المخزن للأرض، هضم الحقوق، تكبيل الحريات و واقع الفعل الاحتجاجي بالمغرب . عاشت الحركة الثقافية الأمازيغية صامدة ومناضلة.

راضية آيت علا ، خياطة شابة منخرطة في تعزيز إشعاع الثقافة الأمازيغية

بأناملها الذهبية، تقوم الشابة راضية آيت علا، داخل ورشتها الصغيرة المجهزة بعناية، بخياطة الجبادور والجلابيب والقندورة وإكسسوارات مستوحاة من حياكة الصوف الأمازيغي بمنطقة الأطلس المتوسط. بشخصيتها التي تمتزج فيها روح المرح والجدية والهدوء ، تجعل هذه الخياطة المتشبثة بأصولها الأمازيغية ، من مهنة الخياطة لغتها الفنية لإنتاج قطع متميزة وفريدة من نوعها ، حاضر فيها الجانب الأمازيغي بقوة. متسلحة بمسار جامعي غني ، وطموح ملهم ، وشغف لا متناهي ، ومواهب أخرى متعددة ، تستلهم راضية من ملابس النساء الأمازيغيات في بلدتها الأصلية ، تونفيت ، بإقليم ميدلت ، وتستمد أعمالها من الثقافة والفن الأمازيغيين ، بشكل أكثر دقة من الألوان والأشكال وقطع النسيج لتجعل منها إبداعات تحمل علامتها وتوقيعها. وهكذا أصبح شغفها بالخياطة شغلها الشاغل منذ حوالي أربع سنوات ، حيث أسست سنة 2022 تعاونية "يو زرت" التي تتولى رئاستها وت شغل برفقتها سيدات ذوات خبرة وموهوبات أصبحن يعول عليهن في نجاح هذه التعاونية. وقد قادها النجاح الذي حققته علامتها إلى المشاركة في معارض وطنية وجهوية لعرض إنجازاتها والتعريف بالثقافة الأمازيغية المغربية في روعتها. " أزيائي وإبداعاتي لا تقتصر على الأشياء البسيطة التي ترضي العين ، ولكنها تحمل رسائل تعيد ربط الصلة بالثقافة الأصيلة المتجذرة والتواصل مع الاتجاهات الجديدة في العصر الراهن والحديث " ، تقول راضية آيت علا. واعتبرت هذه الخياطة الشابة ، المنخرطة بقوة في تعزيز الثقافة الأمازيغية ، أن هذه الأخيرة بثرائها وتنوعها وتعدد ألوانها ما زالت ت بهر وتجذب مصممين من جميع أنحاء العالم ، مشيرة إلى أنها تشكل اليوم مصدر إلهام لا ينضب للجيل الجديد من المصممين الشباب ، ليس فقط المغاربة بل أيضا الأجانب. وتابعت "لطالما ألهمتني المعرفة الفنية للنساء الأمازيغيات ، والتي تمت المحافظة عليها منذ آلاف السنين ، وقد اخترت في سبيل تكريس هذا التقليد ، هذه الحرفة التي تتيح لي ، كل يوم ، فرصة لتعزيز هذه الثقافة العريقة ". وفي حديثها لوكالة الأنباء المغرب الرسمية عن الدافع وراء تأسيسها تعاونية متخصصة في الخياطة الأمازيغية ، أوضحت هذه الشابة أن ذلك نابع من طموحها لتوسيع مشروعها الذي بدأ في سنة 2019 بورشة صغيرة أقامتها في بيتها ، وأيضا انطلاقا من رغبتها في توفير فرص شغل مهمة لنساء موهوبات منحدرات من قريتها الأصلية يمارسن الخياطة . وقالت إن " العديد من الفتيات غير المتمدرسات وربات البيوت من قرية تونفيت التي ولدت فيها ، يبحثن عن فرصة لإبراز مهاراتهن في الخياطة والحصول على مصدر دخل قار . وتعاونيتنا ، التي تضم حاليا ست سيدات ، تمنح هذه الفرصة " . وعن مشاريعها المستقبلية ، أبدت راضية طموحها لفتح قريبا لمركز للتكوين في مجال الخياطة والطرز التقليدي لتقديم تكوينات نظرية وعملية للسيدات اللواتي يمارسن مهنة الخياطة بهدف تعزيز اندماجهن في الدينامية الاقتصادية وسوق العمل. • __________________________________• • __________________________________• #اللغة_الأمازيغية #عاشت_الأمازيغية #أساتذة_اللغة_الأمازيغية #الأمازيغية #شعبة_الدراسات_الأمازيغية #الحركة_الثقافية_الأمازيغية #تيفيناغ من يريد خيراً للأمازيغية فليحسن كتابتها

الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية

أزول دمغناس . الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع مبارك أولعربي ملعب _إعلان_

الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية

أزول دمغناس . الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع مبارك أولعربي ملعب __تعزية__