عبدالرحمن بن محمد بن خلدون

حدث في مثل هذا اليوم 19 مارس 1406 وفاة العلامة بن خلدون (عبدالرحمن بن محمد بن خلدون) أشهر من أرخ للأمازيغ، التونسي المولد سنة 1332 مؤسس علم الإجتماع الأديب الفقيه وعالم الرياضيات والسياسة والفيلسوف والرحالة والقاضي. بدون منازع أشهر من جمع تاريخ الأمازيغ بين دفتي كتاب وقيل فيه الكثير ونسجت حوله دراسات عديدة ، إشتهر بكتاب العبر الذي يحوي من كل العلوم صنفا وخصوصا المقدمة التي تحوي كل نفيس من الأحكام السلطانية (السياسة) والإقتصاد والعمران والأهم منهم جميعا علم الإجتماع) بدون شك بن خلدون سابق لعصره وزمانه ترجمت مقدمته لأكثر من 140 لغة، يجدر بنا القول أن مؤلفاته لم يعتني بها المسلمين حتي رأوا من قرنين مضيا فقط إهتمام الأجانب خصوصا الأوروبيين به، وله مؤلفات عديدة غير أن كتاب العبر أشهرها علي الإطلاق بجانب مذكراته الشخصية ورحلاته. أصل بن خلدون وإن صرح بنفسه بأصله الحضرمي غير أن الكثيرين يصرون علي أصوله الأمازيغية وأنه إنتحل النسب الحضرمي حتي لا ينعث بالشعوبية ويذم الأعراب كما فعل خصوصا أنه كان في زمن كثرت فيه القلاقل وشهد التقلبات التي حصلت في إفريقيا الشمالية بسبب الغزو الهلالي السليمي وشهد فساد العمران وخراب البلدان بأم عينه. كما يقول. كان شديد الإعتزاز بأصله المغاربي حتى لما هاجر لمصر كان لايرتدي سوى البرنس المغاربي يقول عنه شمس الدين السخاوي معاصره : "... لم يغير زيه المغربي ولم يلبس زي القضاة في هذا البلد "يقصد مصر" ...." . هناك إشارات كثيرة علي أصوله الأمازيغية ولكن مهما يكن من أمر فهو أكثر من خدم الأمازيغ بما كتبه في كتبه وأرخ له. ،قال عنه المؤرخ أرنولد تويمبي "... أعظم مفكر ظهر في تاريخ البشرية....". توفي رحمه الله في القاهرة ودفن في مقابر المالكية في باب النصر وحصل لي شرف زيارة قبره المتواضع أكثر من مرة. #19_مارس_تاريخ_الأمازيغ

#ماسينيسا

#من_ملوك_العالم_القديم (٦) موحد ممكلة نوميديا ولد 238 ق.م وتوفى 148 ق.م ابن الملك غايا شارك وهو ذو 17 عاما مع صدربعل جيسكو في هزيمة صيفاقس الأولى. بعد هزيمة القرطاجيين في الجزيرة الإيبيرية عرض خدماته على القائد الروماني سكيبيو الإفريقي فقاتل إلى جانبه في معركة زاما. وعده الرومان بأرض نوميديا وتزعم قبائل البربر خلفا لوالده غايا. دخلت قرطاج في حلف مع نوميديا الشرقية وملكها غايا لمواجهة الملك صفاقس ملك نوميديا الغربية والذي كان يطمح لضم نوميديا الشرقية. شارك النوميديون الشرقيون في حروب حنبعل وعرفوا بالفرسان النوميديين تحت قيادة ماسينيسا الذي كان شابا لا يتعدى العشرين. تولى ماسينيسا حکم نوميديا بعد أن انتصر على الملك صيفاقس الماسايسولي حليف قرطاجة وقام بأسره حتى يحصل وهي على دعائم ملكه. شكل ماسينيسا جيشا أمازيغيا قويا ووحد كل قبائل شمال أفريقيا الموجودة في القسم الأوسط ضمن مملكة أمازيغية موحدة مملكة نوميديا. أعتمد في سياسته على الدمبلوماسية ومهادنته للدول القوية كما فعل مع الرومان. كان ماسينيسا يعترف بأحقية الأمازيغيين في استرجاع أملاكهم من القرطاجيين التي استلبوها من أجدادهم. وهذا ما دفع ماسينيسا ليتحالف مع الرومان لدعمه في معاركه مع جيرانه القرطاجنيين فأسفرت تلك الحروب على هزيمة قرطاجنة. فرضت روما على قرطاجنة شروط بعد هزيمتها وهي ان تعترف قرطاجنة بسيادة روما المطلقة حتى على إسبانيا و تسلم لها الأسطول والفيلة وتؤدي لها غرامة حربية وماسينيسا ملكا على نوميديا وتدفع له غرامة حربيةوان تأخذ قرطاجنة على نفسها ألا تعلن حرب إلا بمشورة روما أصبحت قرطاجنة مستلبة الإرادة وضعيفة اقتصاديا وسياسيا تحت رحمة الملك ماسينيسا حليف للرومان في شمال أفريقيا. وقد كان من الأسباب غير المباشرة في القضاء على أقوى جنرال ربي في شمال أفريقيا القديمة ألا وهو حنبعل. من جهة أخرى أرسى ماسينيسا مملكة أمازيغية عاصمتها سيرتا بناها في منطقة مسيجة بالجبال المنيعة وهي جبال الأوراس العتيدة. وقسم المدينة إلى أحياء سكنية وتجارية ومرافق عمومية وإدارية. كما عمل أيضا على وضع أبجدية أمازيغية محلية تسمى بكتابة تيفيناغ متأثرا في ذلك باللغة الفينيقية الكنعانية والحروف البونيقية القرطاجنية. من الناحية الاجتماعية لقد حفز الأمازيغيين البدو والرعاة على الاستقرار في المدن والضواحي لخلق أقتصاد زراعي يعتمد الفواكه والحبوب. ومن الناحية العسكرية فقد كان ماسينيسا قائدا حربيا محنكا ومدربا على أحدث الطرق الحربية وخاصة الطريقتين الرومانية واليونانية. وهو ما دفعه ليعد جيشا أمازيغيا عتيدا يجمع بين المشاة والفرسان كما كان يملك أسطولا تجاريا قويا يساهم في المبادلات التجارية بين الشعوب الأخرى وأمتلك أيضا أسطول بحري للدفاع عن حدود نوميديا. حقق ماسينيسا إنجازات سياسية واقتصادية وثقافية وحضارية كبيرة لصالح الأمازيغ وكان ملكا ذكيا ودبلوماسيا تعامله مع الشعوب القوية كالرومان واليونان. واستطاع أن يؤسس مملكة نوميديا وأن يوسع أطرافها على حساب قرطاجنة وأن يدافع عن هوية الأمازيغيين ولغتهم وكتابتهم تيفيناغ. لكن في الأخير لم يتحقق له كل ما يحلم به في توسيع مملكته أكثر لتشمل قرطاجنة وموريتانيا. فلما أحس الرومان بما كان يطمح إليه ماسينيسا وهو توسيع مملكته على حساب جيرانه وتقوية سلطته شرقا وغربا سارعت روما إلى تقسیم عرش ماسينيسا بين أولاده الثلاث وهم: ماسيبسا الذي تولى السلطة الإدارية ومستعنبعل الذي تكلف بالشؤون القضائية وغولوسن الذي كان يهتم بالشؤون العسكرية. تم توزيع السلطات بين أبنائه الثلاثة بحضور الحكومة الرومانية في شخص قائد جيوشها سيبيون الإيميلي الذي حاصر قرطاجة وجاء ليعلن تبعية نوميديا للعاصمة روما. توفي ماسينيسا في حوالي 148ق.م بعد أن بقي في عرشه مدة طويلة ما يقرب من ستين سنة سطر خلالها عديد الأنجازات من حوالي 202 إلى 148 ق.م. ويوجد قبره إلى حد الآن في مدينة الخروب في ضواحي قسنطينة التي كانت تسمى سيرتا قديما.

الحركة الثقافية الأمازيغية موقع أكادير

amun anamur n imzeraw n Lmeṛṛuk amussu adelsan amaziɣ anesa n ugadir الإتحاد الوطني لطلبة المروك الحركة الثقافية الأمازيغية موقع أكادير aɣawas n-wass wis-kkuZ g wussan isisfawen nna issudes umussu adelsan amaziɣ, iddad g tɣiwant n tskela d tmassanin tinfganin tinamunin ass n 04 maṛs 2973. برنامج اليوم الرابع في خضم الأيام الإشعاعية التنويرية التي تؤطرها الحركة الثقافية الأمازيغية موقع أكادير والذي. جاء بكلية الأداب و العلوم الإنسانية يومه 16 مارس 2023. idder umussu adelsan amaziɣ iɣnes irenu.

هل تعلمون معنى الإنسان المتخلف؟..

هل تعلمون معنى الإنسان المتخلف؟.. هو الشخص الذي مازال يجتر خرفات الأصول العربية للأمازيغ في زمن الـ DNA.. رغم أن النتائج الجينية تجاوزت هذا الأمر، لكن مازال هناك من يخرج من كهفه مكرراً إسطوانة تجاوزها العلم!!. علم الجينات كان كارثة عظيمة نزلت على هؤلاء المدلسين، كونه علم قطعي يثبت حقائق ويفند أكاذيب. من هذه الأكاذيب التي دحضها هو كون الأمازيغ والعرب من أصل واحد، بل فوق ذلك أثبت أن الصينيين والهنود الحمر وسكان أستراليا الأصليين هم أقرب الى العرب من الأمازيغ، حيت أن الأمازيغ"E-M35" والعرب"J1" لا يلتقون إلا قبل 65 ألف سنة في جد يحمل التحور "CT" أي في بدايات البشرية...

صحوة كبيرة في صفوف الأمازيغ 📢📢

خاصة امازيغ المغرب 🇲🇦🔰♓و الجزائر 🇩🇿🔰♓ الذين عاشوا سنوات من التشتيت و نشر العداوة بينهم من قبل الأنظمة العدوانية👨‍✈️👮‍♂️ والتفريق بين الأخوة .... امازيغ الاوراس يتبعون خطى إخوانهم في تيزي وزو بنشر الرموز الأمازيغية في الشوارع و الساحات العمومية . #بلدية_تاكسلانت_باتنة🔰♓

الحركة الثقافية الأمازيغية موقع أكادير

amun anamur n imzeraw n Lmeṛṛuk amussu adelsan amaziɣ anesa n ugadir الإتحاد الوطني لطلبة المروك الحركة الثقافية الأمازيغية موقع أكادير aɣuri: Iɣera umussu adlssan amaziɣ ansa n ugadir i kullu imɣnasen d tmeɣnasin d imssufɣen d tmssufeɣin nss. d insatn yaḍen nna-akkⵯ g-illa umussu adelsan amaziɣ d kullu imssufɣen d tmssufeɣin nsn . d insaten inlmaden . D kullu imeskarn izrefan d idimuqeratmṭiyn ula kullu mad-yusin anezgum n tmentilet tamaziɣt s yili nnsen g ubaraz n uswingem adlesan asertan g wussan idlesan nna iga umussu adlssan amaziɣ ansa n ugadir ussan n 6-5-4_3_2_1/03/2973 دعوة: تدعو الحركة الثقافية الأمازيغية موقع أكادير كل مناضليها ومناضلاتها وخريجها وخريجاتها وكذا الحركة الثقافية الأمازيغية بكل مواقعها الجامعية وخريجيها وخريجاتها ثم الحركات الثلاميذية وكل الفاعلين والحقوقيين والديمقراطين والغيورين على القضية الأمازيغية تجسيد حضورهم الميداني والفكري والثقافي والسياسي ضمن الأيام الثقافية الإشعاعية التي تنظمها الحركة الثقافية الأمازيغية موقع أكادير أيام 18/17/16/15/14/13 مارس 2023 ili-nnun azuccl asɣensan idder umussu adelsan amaziɣ iɣnes irenu.

الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

الحركة الثقافية الأمازيغية موقع الشهيد تدعوا الحركة الثقافية الأمازيغية موقع الشهيد كل مناضليها ومناضلاتها وكل خريجيها وخريجاتها وكذا المواقع الجامعية والحركات التلاميدية وكل الغيورين على القضية الأمازيغية الى الحضور لأيام الشهيد ابتداء من 13-14-15-16-17 مارس 2023 . عاشت الحركة الثقافية الأمازيغية صامدة ومناضلة وجسدا واحدا على المستوى الوطني.

مائدة مستديرة حول إسهامات في تفعيل الطابع الرسمي للامازيغية

يوم الخميس 09 مارس 2023 ، بمدينة بيوكرى • __________________________________• • __________________________________• #اللغة_الأمازيغية #عاشت_الأمازيغية #أساتذة_اللغة_الأمازيغية #الأمازيغية #شعبة_الدراسات_الأمازيغية #الحركة_الثقافية_الأمازيغية #تيفيناغ من يريد خيراً للأمازيغية فليحسن كتابتها

كتاب جديد يرصد تجربة #تدريس اللغة_الأمازيغية

كتاب جديد يرصد تجربة #تدريس اللغة_الأمازيغية بالتعليم الابتدائي. هو ثمرة تجربة امتدت على مدى عشرين سنة. شارك فيه باحثة وباحثو مركز البحث الديداكتيكي والبرامج البيداغوجية. يتعلق الامر بالباحثة بوشرى البركاني، عبد السلام خلفي، كما اقا، يشو بنعيسى، علي موريف، الصغير مصطفى، عبد الله بوزنداك. الكتاب موجه الى الباحثين بالجامعات المغربية والمكونين بالمراكز الجهوية لمهن التربية والتكوين واساتذة اللغة الامازيغية وطلبة الجامعات. سيكون في المتناول خلال أيام. • __________________________________• • __________________________________• #اللغة_الأمازيغية #عاشت_الأمازيغية #أساتذة_اللغة_الأمازيغية #الأمازيغية #شعبة_الدراسات_الأمازيغية #الحركة_الثقافية_الأمازيغية #تيفيناغ من يريد خيراً للأمازيغية فليحسن كتابتها

تلوين ملامح ملك الأمازيغ ماسينيسا

تلوين ملامح ملك الأمازيغ ماسينيسا لمن يسألون ان الأمازيغ هم سود البشرة في حقيقتهم ليسوا بكذلك فمؤريخين العرب هم الأغلبية من قاموا بتزوير تاريخ الأمازيغ من أجل مصلحتهم عكس الأجانب من إعتمدوا على العلم وبحثهم عن الحقيقة عن طريق تحاليل الدم والعرق فوجدوا العكس كل ما يقولوه العرب الأمازيغ من عرق كروماني فمن الطبيعي ان تكون لديهم الشقر و العيون الزرق و الخضر حتى الليبيين القدامى كانوا هكذا ونجد اهل المغرب الكبير هم من بشرة بيضاء وعيون مختلفة ومتشابيهين جدا للأجانب الأوروبيين والإسبانيين وحتى لا ننسى ان جزر الكناري إسبانيا الحالية هم أمازيغ الأصل فهم عيون زرقاء وشعر أصفر وبشرة بيضاء .

نسب الامازيغ هو مازيغ بنامور بن كنعان بن سام بن نوح

نسب الامازيغ هو مازيغ بنامور بن كنعان بن سام بن نوح عليه السلام

عندما غزا يوشع بن نون(خليفة النبي موسى عليه السلام على بني إسرائيل) أرض كنعان أخبر سكان البلاد(الكنعانيين) أن لديهم ثلاثة سبل مفتوحة أمامهم وهي(أنبإستطاعتهم أن يغادروا البلاد ، أو أن يلتمسوا السلام ،أو يعلنون الحرب ضده ) . كانالجرجاشيون من بين غيرهم الذين فضلوا الإنسحاب إلى أفريقيا و يذهب توسفتا قائلا انالعموريون،الكادمونيون،الكنيتيون و الكنيتيزيون بعض من الذين قاموا بتأسيس قرطاجة ،وذهبوا إلى أفريقيا . إن تلك الأحداث تؤرخ من الفترة عندما كان التواصل بين أفريقياو فينيقيا مستمرا .و إن الأسماء جرجاش و كيناز عادة ما تقابلنا في النقوش القرطاجية . المسرح الروماني في في مدينة قالما من القرن الثاني م / الجزائرو يقول التلمود اليهودي أن الكنعانيين في أفريقيا طلبوا من الإسكندرالأكبر( في القرن الرابع ق.م) أن يعيد إليهم بلادهم ، التي سلبت من أجدادهم عل ى يديوشع بن نون. ونجد إن تلك الأحداث أخذت مكانا في كتب دينية يهودية أخرى مثل يوبيليسو إينوخ . و إننا نجد آباء الكنيسة المسيحيون (النصارى) يقرون بتلك الأحداثكما يقول القديس المسيحي جيروم الذي أستشهد بالتلمود في دعم كلامه الذي يقول أنالجرجاشيين أسسوا مستعمرات لهم في أفريقيا ، والقديس أوغسطين في القرن الخامس مالذي وصف السكان الأصليين في نوميديا ب (الكنعانيين) حسب إعترافهم و إقرارهم له. ومن الجدير بالذكر أن هؤلاء الجرجاشيون هم من القبائل الكنعانية العربية و هم من قامبتأسيس مدينة عكا الساحلية الشهيرة في فلسطين . لخريط ة، “إذا سألت أ حد سكان هذاالبلد عن هويته، سيقول لك بلسانه البونيقي إنه كنعانيممعبد..”. اللسان البونيقيالذي يشير إليه اوغسطين هو التسمية الرومانية للغة الكنعانية، أي لغة “قرطاجنة”،و كان النوميديون و باقي القبائل البربرية في شمال أفريقيا من أصول كنعانيةكما ذكر المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس في القرن السادس م حيث ذكر أن العبرانيين بعدخروجهم من مصر إتجهوا صوب أرض كنعان حينها توفي النبي موسى عليه السلام و خلفه يوشعبن نون عليه السلام . ويواصل بروكبيوس أن الكنعانيين لم يستطيعوا مقاومة الغزوالعبري ففروا إلى مصر ثم إلى شمال أفريقيا و كان يستدل بنقش مكتوب باللغة الفينيقيةموجود قرب مدينة تيجسيس(عين البرج) في نوميديا . حيثتجد أن ذلك المؤرخ يصف المغاربة بأنهم أبناء عمومة القرطاجيين الفينيقيين . وقد أكتشف ذلك النقش أخيرا حيث يقول إننا خرجنا من ديارنا لننجو بأنفسنامن قاطع الطريق يشوع بن نون، بعد أن قتل منا في عشية واحدة عشرة آلاف . وذلك يثبت صدق ما قاله المؤرخ البيزنطي بوروكوبيس . ومما يجدر ذكره، ونحنبصدد الحديث عن الكنعانيين انّ ابن خلدون المؤرخ العربي المغربي الكبير وكثير ممندرس تاريخ المغرب يؤكدون بأن الأمازيغ ـ أصل وأقدم سكان المغرب العربي كافةـ هم منالكنعانيين. دعوا بذلك نسبة إلى جدهم (مازيغ بن كنعان)، ارتحلوا من ربوع الشام إلىشمالي إفريقيا عن طريق مصر. وقد أطلق اللاتينيون(الرومان اسم البربر على الأمازيغ وما زالوا يعرفون به إلى اليوم. هذا وأن معظم البربر يعتقدونبأنهم مشارقة الأصل. استنتاج-تعرف مصر ببلاد الاقباط والسودان ببلاد كوش اسم شخص .و المغرب الاقصى سمي بلاد الموريين ايالاموريين. و امور هو ابن كنعانوبالتالي نسب الامازيغ هو مازيغ بنامور بن كنعان بن سام بن نوح عليه السلام

نسب الامازيغ هو مازيغ بنامور بن كنعان بن سام بن نوح عليه السلام

نسب الامازيغ هو مازيغ بنامور بن كنعان بن سام بن نوح عليه السلام

الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

الحركة الثقافية الأمازيغية موقع الشهيد برنامج أيام الشهيد تحت شعار: إيمازيغن؛ بين استنزاف المخزن للأرض، هضم الحقوق، تكبيل الحريات و واقع الفعل الاحتجاجي بالمغرب . عاشت الحركة الثقافية الأمازيغية صامدة ومناضلة.

راضية آيت علا ، خياطة شابة منخرطة في تعزيز إشعاع الثقافة الأمازيغية

بأناملها الذهبية، تقوم الشابة راضية آيت علا، داخل ورشتها الصغيرة المجهزة بعناية، بخياطة الجبادور والجلابيب والقندورة وإكسسوارات مستوحاة من حياكة الصوف الأمازيغي بمنطقة الأطلس المتوسط. بشخصيتها التي تمتزج فيها روح المرح والجدية والهدوء ، تجعل هذه الخياطة المتشبثة بأصولها الأمازيغية ، من مهنة الخياطة لغتها الفنية لإنتاج قطع متميزة وفريدة من نوعها ، حاضر فيها الجانب الأمازيغي بقوة. متسلحة بمسار جامعي غني ، وطموح ملهم ، وشغف لا متناهي ، ومواهب أخرى متعددة ، تستلهم راضية من ملابس النساء الأمازيغيات في بلدتها الأصلية ، تونفيت ، بإقليم ميدلت ، وتستمد أعمالها من الثقافة والفن الأمازيغيين ، بشكل أكثر دقة من الألوان والأشكال وقطع النسيج لتجعل منها إبداعات تحمل علامتها وتوقيعها. وهكذا أصبح شغفها بالخياطة شغلها الشاغل منذ حوالي أربع سنوات ، حيث أسست سنة 2022 تعاونية "يو زرت" التي تتولى رئاستها وت شغل برفقتها سيدات ذوات خبرة وموهوبات أصبحن يعول عليهن في نجاح هذه التعاونية. وقد قادها النجاح الذي حققته علامتها إلى المشاركة في معارض وطنية وجهوية لعرض إنجازاتها والتعريف بالثقافة الأمازيغية المغربية في روعتها. " أزيائي وإبداعاتي لا تقتصر على الأشياء البسيطة التي ترضي العين ، ولكنها تحمل رسائل تعيد ربط الصلة بالثقافة الأصيلة المتجذرة والتواصل مع الاتجاهات الجديدة في العصر الراهن والحديث " ، تقول راضية آيت علا. واعتبرت هذه الخياطة الشابة ، المنخرطة بقوة في تعزيز الثقافة الأمازيغية ، أن هذه الأخيرة بثرائها وتنوعها وتعدد ألوانها ما زالت ت بهر وتجذب مصممين من جميع أنحاء العالم ، مشيرة إلى أنها تشكل اليوم مصدر إلهام لا ينضب للجيل الجديد من المصممين الشباب ، ليس فقط المغاربة بل أيضا الأجانب. وتابعت "لطالما ألهمتني المعرفة الفنية للنساء الأمازيغيات ، والتي تمت المحافظة عليها منذ آلاف السنين ، وقد اخترت في سبيل تكريس هذا التقليد ، هذه الحرفة التي تتيح لي ، كل يوم ، فرصة لتعزيز هذه الثقافة العريقة ". وفي حديثها لوكالة الأنباء المغرب الرسمية عن الدافع وراء تأسيسها تعاونية متخصصة في الخياطة الأمازيغية ، أوضحت هذه الشابة أن ذلك نابع من طموحها لتوسيع مشروعها الذي بدأ في سنة 2019 بورشة صغيرة أقامتها في بيتها ، وأيضا انطلاقا من رغبتها في توفير فرص شغل مهمة لنساء موهوبات منحدرات من قريتها الأصلية يمارسن الخياطة . وقالت إن " العديد من الفتيات غير المتمدرسات وربات البيوت من قرية تونفيت التي ولدت فيها ، يبحثن عن فرصة لإبراز مهاراتهن في الخياطة والحصول على مصدر دخل قار . وتعاونيتنا ، التي تضم حاليا ست سيدات ، تمنح هذه الفرصة " . وعن مشاريعها المستقبلية ، أبدت راضية طموحها لفتح قريبا لمركز للتكوين في مجال الخياطة والطرز التقليدي لتقديم تكوينات نظرية وعملية للسيدات اللواتي يمارسن مهنة الخياطة بهدف تعزيز اندماجهن في الدينامية الاقتصادية وسوق العمل. • __________________________________• • __________________________________• #اللغة_الأمازيغية #عاشت_الأمازيغية #أساتذة_اللغة_الأمازيغية #الأمازيغية #شعبة_الدراسات_الأمازيغية #الحركة_الثقافية_الأمازيغية #تيفيناغ من يريد خيراً للأمازيغية فليحسن كتابتها

الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية

أزول دمغناس . الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع مبارك أولعربي ملعب _إعلان_

الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية

أزول دمغناس . الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع مبارك أولعربي ملعب __تعزية__

الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية

. أزول دمغناس . الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع مبارك أولعربي ملعب الذكرى 60 لرحيل شهيد المقاومة المسلحة "محمد بن عبد الكريم الخطابي" تحل علينا يوم 06 فبراير من كل سنة ذكرى رحيل شهيد المقاومة المسلحة " مولاي موحند ". ولد القائد البطل محمد بن عبد الكريم الخطابي سنة 1882 بأجدير (المغرب) ، تلقى تعليمه في جامعة القرويين في مدينة فاس بدراسة العلوم الشرعية و اللغوية و بعد تخرجه عمل في تحرير جريدة "تلغراف الريف" بمدينة "مليلية" بالموازاة مع عمله في القضاء الشرعي، كما عمل معلماً ثم قاضياً، ثم قاضيا للقضاة عام 1914 بمدينة "مليلية". لكن عمل والده كمقاوم للإستعمار الإسباني لشمال (المغرب) دفع بالإسبان الى خطف مولاي محند و سجنه لمدة سنة، و بعد إطلاق صراحه و وفاة والده تولى زعامة قبائل الريف بعد فرض إسبانيا نظام الحماية على شمال (المغرب) فخلفه في زعامة القبائل الريفية وإكمال ما بدأه والده و الشهيد محمد الشريف أمزيان قبله. حيت قام هو و مجموعة من الريفيين المكونين لجيشه بمقاومة الإستعمار و الإطاحة به في مجموعة من المعارك التاريخية و لعل أبرز و أشهر هده المعارك معركة انوال الخالدة سنة 1921. أعلن الخطابي حكومة خاصة بمنطقة الريف في 18 سبتمبر 1921 وحوَّل رجاله المقاتلين إلى جيش نظامي وسعى إلى تنظيم الإدارة المدنية وَوَضْع دستور وتشْكيل مجلس عام مسطراً أهداف حكومته في عدم الإعتراف بالحماية الفرنسية على (المغرب)، ما دفع القوى الإستعمارية ب(المغرب) الى التآمر على مولاي محند و جيشه حيت شنت عليه اسبانيا بدعم من فرنسا التي كانت بدورها خائفة على مصالحها، عمليات حربية شرسة، فاضطر للإستسلام عام 1926 خوفا من سقوط مزيد من الشهداء واستمرار القتل. بعد ذلك نفاه الاحتلال الفرنسي مع عائلته وبعض رجاله إلى جزيرة "لارينيون" النائية في المحيط الهندي، بعد عشرين عاماً من المنفى في الجزيرة وفي سنة 1947 تقرر نقله إلى فرنسا، وأثناء نقله توقفت الباخرة "دينا" في ميناء بورسعيد المصري، فتم إنزاله في مصر حتى وفاته سنة 1963 في القاهرة ليدفن بمصر في مقبرة الشهداء. من أقواله : " الكفاح الحقيقي هو الذي ينبثق من وجدان الشعب. لأنه لا يتوقف حتى النصر" "ليس في قضية الحرية حل وسط" عاشت MCEA صامدة و مناضلة.

الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية

أزول دمغناس . الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع مبارك أولعربي ملعب _إعلان_

الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية

أزول دمغناس . الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع مبارك أولعربي ملعب الذكرى الرابعة والتلاثون لرحيل شهيد القضية الأمازيغية مولود معمري: -تاريخ الولادة : 23 ديسمبر 1917 -تاريخ الوفاة: 26 فبراير 1989 قبل 34 سنة رحل مهندس "tafsut n imaziɣn " (الربيع الأمازيغي) بالقبائل سنة 1980، الأنثربولوجي والكاتب الروائي، و اللساني شهيد القضية الأمازيغية مولود معمري بعد حادثة سير مدبرة إثر عودته من مدينة وجدة ، بعد أن شارك في ملتقى كان الأخير في حياته ومسيرته ، للشهيد عدة مؤلفات وأعمال أدبية منها روايته الأولى "الهضبة المنسية" أو "الربوة المنسية" وغيرها... اضافة لإصداره ديوان للشعر الأمازيغي معنون "بالشعر القبايلي" ، ناهيك عن إنجازه لعمل في النحو الأمازيغي سماه "تاجرومت" اي القواعد ، بالإضافة الى تأسيسه لمجلة "أوال" بعد عامين من اندلاع تافسوت ن امازيغن سنة 1982 . " لا عاش في الأمازيغية من خانها ومن لم يكن من جندها ، نموت ونحيى على عهدها حياة الكرام و موت العظماء " - مولود معمري °°°°idder umussu amlmad adelsan amaziɣ isɣens irenu°°°° °°°°عاشت الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية صلمدة ومناضلة °°°°✌

بلاغ اعتقال:

الحركة الثقافية الأمازيغية -إمتغرن- بلاغ اعتقال: إستمرارا في سياساته الممنهجة ضد الحركة الثقافية الأمازيغية والأصوات الحرة،قام النظام المخزني بإصدار أحكام مجحفة وجائرة في حق سبعة مناضلين في صفوف الحركة الثقافية الأمازيغية موقع إمتغرن (اليسع أطوف-نجيم زرميم- نور الدين زرميم-مصطفى أيت عمر-براهيم أوعشا-لحسن بوهوش-حساين إسك)،حيت تم توزيع 14سنة،سنتين سجنا نافدة لكل واحد منهم. في بداية شهر ماي 2022 تفاجئ المناضلين في وقت تزامن مع العطلة الدراسية باتصلات هاتفية ،مطاردات بوليسية ومحاصرة منازلهم ونشر الرعب في صفوف عائلاتهم.وذلك إستنادا على وشاية كاذبة و ملفات مفبركة ،فتبين من خلال الاستنطاقات بمخافر الشرطة وطبيعة الأسئلة التي لا علاقة لها بموضوع الشكاية المشبوهة على سبيل المثال (علاقتهم بالمعارك النقابية ؟طبيعة النقاشات والمواقف التي تطرحها الحركة الثقافية الأمازيغية ؟).إن هذه المتابعات لها خلفية سياسية واستهداف الحركة الثقافية الأمازيغية موقع إمتغرن. سنوافيكم بحيثيات الاعتقال لاحقا. مزيدا من الدعم المادي و المعنوي للحركة.

الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية

. أزول دمغناس . الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع مبارك أولعربي ملعب __إعلان __ عاشت MCEA صامدة و مناضلة. ✌

••الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية••

أزول دمغناس . ••الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية•• ••موقع مبارك أولعربي ملعب•• جانب من الحلقية التنديدية التي أطرها مناضلو الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع مبارك أولعربي تنديدا ب " الإعتقال السياسي الذي طال مناضلو الحركة الثقافية الأمازيغية موقع إمتغرن ( اليسع أطوف _ نجيم زرميم _ نور الدين زرميم _ مصطفى أيت عمر _ براهيم أوعشا _ لحسن بوهوش _ حساين إسك). ṭelleli iynkṛafen numuṣṣu aḍellṣan amaẓiǧḥ °°°°idder umussu amlmad adelsan amaziɣ isɣens irenu°°°° °°عاشت الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية صامدة ومناضلة °°

الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية

. أزول دمغناس . الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع مبارك أولعربي ملعب ●في 5 مارس سنة 1936 قبل 76 سنة استشهد أحد أبطال المقاومةالمسلحة ضد الإحتلال الفرنسي وهو المقاوم "زايد اوحماد " ، والذي جرع الاستعمار الفرنسي مرارة الهزائم لأزيد من ثلاثة سنوات عبر نهجه لأسلوب حرب العصابات الخاطف المعروف عبر تاريخ المقاومة المسلحة لسنوات ●وقد ولد زايد أوحماد في بداية التسعينات من القرن التاسع عشر بقصر إگدمان قيادة أيت هاني التابعة إداريا لإقليم تنغير وسط قبائل أيت مرغاد المنضوية داخل كونفدرالية أيت يافلمان أسامر (الجنوب الشرقي) ●وقد كان راعيا قبل أن يعمل غصبا في أحد أوراش إنجاز الطرق، ثم تعرض بعد ذلك للإهانة والصفع من طرف أحد قادة جنود الاستعمار الفرنسي في المنطقة، استشاط زايد أوحماد غضبا ونقمة فشعر بالإهانة ، فقرر استرداد كرامته بقتل ذلك القائد الفرنسي، ليفر مختبئا بين الجبال، منتقلا من مكان الى اخر حاملا معه بندقيته فوق كتفه، متنقلا بها تحت دوي صفارات الاستنفار والمطاردة. ●استطاع زايد أوحماد في مشهد بطولي رجولي بجلبابه وعمامته الشامخة، وبهمته العالية، من قنص العديد من جنود وأعوان المستعمر بالمنطقة طيلة مسار مقاومته ● في يوم 5 مارس 1936 عرفت قوى الاستعمار الفرنسي مكانه فطوقته من جميع الاتجاهات ليبدأ إطلاق النار بين الطرفين إلى أن استشهد زايد اوحماد والسلاح في يده ، ولم يتوقف الامر عند هذا الحد بل ، قامت سلطات الاحتلال بالانتقام من كل الدواوير والأسر التي تعاطفت مع حركة زايد اوحماد إما بمصادرة أراضيها أو سجنها و إعدام خيرة أفرادها . °°°°idder umussu amlmad adelsan amaziɣ isɣens irenu°°°° °°عاشت الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية صامدة و مناضلة°°

الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

الحركة الثقافية الأمازيغية موقع الشهيد تنظم الحركة الثقافية الأمازيغية موقع الشهيد أيام الشهيد تحت شعار : " إيمازيغن؛ بين استنزاف المخزن للأرض، هضم الحقوق، تكبيل الحريات و واقع الفعل الاحتجاجي بالمغرب . عاشت الحركة الثقافية الأمازيغية صامدة ومناضلة وجسدا واحدا على المستوى الوطني. مزيدا من الدعم المادي والمعنوي للحركة الثقافية الأمازيغية.

الإتحاد الوطني لطلبة المغرب

الحركة الثقافية الأمازيغية موقع قاضي قدور/الناظور الذكرى الثامنة لإختطاف وإغتيال مناضل القضية الأمازيغية حسين بلكيش الملقب بريفينوكس. ولد الحسين بلكيش الملقب بريفينوكس يوم 03 مارس 1993 بمدينة أزغنغان بإقليم الناظور، إختار مسار الفن الملتزم في سن مبكر للدفاع عن القضية الأمازيغية، حيث قام بإصدار مجموعة من الأغاني باللغة الأمازيغية والتي كانت تحمل رسائل ثقيلة يوجهها للنظام المخزني، الأمر الذي جعل المخزن يبحث عن طرق مختلفة لكبح صوت ريفينوكس الحر، وكان له ما أراد حين قام بإختطافه يوم 02 مارس 2015، ومارَس عليه أبشع أنواع التعذيب والضرب لمدة عشرون يوماً كاملة، حيث وُجدت جثة المغتال الحسين بلكيش يوم 22 مارس 2015 بغابة مجاورة لمدينة أزغنغان ورأسه مفصول عن جسده.

الإتحاد الوطني لطلبة المغرب

الحركة الثقافية الأمازيغية موقع قاضي قدور/الناظور جوانب من الشكل النضالي الذي أطره مناضلي ومناضلات الحركة الثقافية الأمازيغية موقع قاضي قدور/الناظور مساء اليوم برحاب الكلية متعددة التخصصات تحت عنوان: محاولة تحليل وتفكيك مفهوم المخزن. المجد للشهداء، الحرية للمعتقلين. عاشت الحركة الثقافية الأمازيغية جسداً واحداً على المستوى الوطني.

الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

الحركة الثقافية الأمازيغية موقع الشهيد تحل علينا اليوم الذكرى 87 لرحيل شهيد المقاومة المسلحة " زايد أوحماد " الحركة الثقافية الأمازيغية الامتداد الموضوعي للمقاومة المسلحة وجيش التحرير.

في إطار العقد الدولي للغات الأفريقية الأصلية، الذي بدأ في نوفمبر 2022 بالمغرب، نواصل العمل في مؤتمر يركز على “اللغة الأمازيغية بين التقديس القانوني والواقع المعاكس”

في إطار العقد الدولي للغات الأفريقية الأصلية، الذي بدأ في نوفمبر 2022 بالمغرب، نواصل العمل في مؤتمر يركز على “اللغة الأمازيغية بين التقديس القانوني والواقع المعاكس”

------ ⴰⵏⵏⴰⵖⵉⵉ ------------ إعلان ------

ⴰⵎⵓⵏⵉ ⴰⵏⴰⵎⵓⵔ ⵏ ⵉⵎⴻⵃⴹⴰⵔⴻⵏ ⵏ ⵡⴰⵎⵓⵔ ⵏ ⵡⴰⴽⴽⵓⵛ ⴰⵎⵓⵙⵙⵓ ⴰⴷⴻⵏⵏⵙⴰⵏ ⴰⵎⵣⵉⵖ ⴰⵔⴰⵇ ⵏ ⵇⴰⴹⵉ ⵇⴻⴷⴷⵓⵔ/ⵏⵏⴰⴹⵓⵕ الإتحاد الوطني لطلبة المغرب الحركة الثقافية الأمازيغية موقع قاضي قدور/الناظور

الإتحاد الوطني لطلبة المغرب

الإتحاد الوطني لطلبة المغرب الحركة الثقافية الأمازيغية موقع قاضي قدور/الناظور جوانب من الأسبوع الثاني من مباريات دور المجموعات من دوري الشهيد محمد أمزيان في نسخته الخامسة، دورة المعتقل السياسي نبيل أحمجيق. عاشت الحركة الثقافية الأمازيغية صامدة ومناضلة.